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　　Ｂ．虛無主義是精神權力的下降和沒落：消極的虛無主義。

經過長久研究這問題之后，據我所能判斷的來說，生活條件顯然以兩種方式發生作用——即直接作用于整個體制或只作用于某些部分，以及間接作用于生殖系統。關于直接作用，我們必須記住，在各種情形下，如近來魏斯曼教授（Prof．Weismann）所主張的，以及我在《家養狀況下的變異》里所偶然提到的，它有兩種因素：即生物的本性和條件的性質。前者似乎更重要；因為，據我們所能判斷的來說，在不相似的條件下有時能發生幾乎相似的變異；另一方面，在幾乎一致的條件下卻能發生不相似的變異。這些效果對于后代或者是一定的，或者是不定的。如果在若干世代中生長在某些條件下的個體的一切后代或差不多一切后代，都按照同樣的方式發生變異，那未，這效果就可看作是一定的。但是對于這樣一定地誘發出來的變化范圍，要下任何結論則極端困難。然而許多細微的變化，例如由食物量所得到的大小，由食物性質所得到的色澤，由氣候所得到的皮膚和毛的厚度等，則幾乎無可懷疑。我們在雞的羽毛中看到的無數變異的每一變異，必有某一有效的原因；如果同樣的原因，經歷許多世代，同樣地作用于許多個體，那末所有這些個體大概都會按照一樣的方式進行變異。制造樹癭的昆蟲的微量毒液一注射到植物體內，必然會產生復雜的和異常的樹癭，這事實向我們指出：在植物中樹液的性質如果起了化學變化，其結果便會發生何等奇特的改變。

　　正面答案：感官的對象和悟性的對象是相同的，然而個體卻是感官的第一對象。

之心……

評這一事實。知識社會學所忽略的正是知識社會學本身——科學的客觀性的理論。客觀

因此，我們需要使用更鮮明的術語來表述我們的想法，科學的信念就是，我們的精神（大腦的行為）可以通過神經細胞（和其他細胞）及其相關分子的行為加以解釋。 ① 對大多數人而言，這實在是一個驚人的概念，很難使人相信，我們自己僅是一群神經細胞的精細行為，即便這種細胞是大量的，它們的相互作用是極其復雜的，讀者不妨想像一下這一觀點。（“無論他說些什么，梅布爾，我知道我正在某處看世界。”）

八卦的“魅力”

　　然而，大腦效率更高。它通過充分利用聯系來存儲這樣的信息。每個人的大腦有一個聯系皮層，它按照不同的記憶庫將相似的信息連接起來。

的傳播，這種挑戰就愈加強烈。因此閱讀能力對藝術的影響是不可否認的。荷馬史詩的

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