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體：指空間的形體。為體也不妨乎物：是說所謂“無形”的空，O J就其體來說，雖然看不見，但并不影響它本身就是一種“形之稀微”的物。有：指有形之物。必依于物而后形：是說空間必須依賴具體事物而呈現出一定的形狀。

　　第一個指責也是主要的指責，其他兩個指責只是附帶的。這個指責是說：我錯誤地理解了它指出的問題，而這是由于我錯誤地以為，它是要求我提出倫理學的原則，而實際上，它問的主要是形而上學和倫理學的關系，而我完全沒有講到這種關系（"他忽略了最主要的要求"），評語從一開始就這樣說。然而在三行話以后，它又把這句話忘了個一干二凈，而說了相反的話，即我說明了這種關系（"他說明了他的倫理學的原則和他的形而上學的關系"）。而且把這作為文章的附錄，作為超出要求的部分提了出來。

內在聯系，整體上保持均衡和協調。在梭羅和日惹邊境的普蘭邦南陵廟包括

“熟了，爸爸就會把它藏起來并把它買掉，到那時，我就偷不著，你也就吃不著了。”“沒熟不能吃啊。”“嘗嘗就行，跟我一樣，不能吃就扔掉。”直到現在我還記得那雙期待的眼睛。

學習它的時間拖得太長，以致其中大多數變成了怪人（我們且不說他們變成了壞蛋），

2020-09-08 夢成為知覺后，它就能借著新獲得的性質而刺激著意識。這種感覺刺激促使前意識內一部分

2020-09-08 謂未有天地之先‘“至”畢竟理卻只在這里“為第一部分；從”動而生陽，靜而生陰“至”沒理會處“為第二部分。

2020-09-08 　　高人坐在我的洞府里！我為什么要驚奇！我不是以我的蜜之贈禮和幸福之號召誘致他們到我這里來么？

2020-09-08 　　§124但是實際存在著的東西反映在他物內與反映在自身內不可分。根據就是這兩方面的統一，實存就是從這種統一里產生出來的。因此實存著的東西包含有相對性，也包含有與別的實存著的東西多方面的聯系于自己本身內，并且作為根據反映在自身內。這樣，實存便叫做“物”或“東西”（Das Ding）。

2020-09-08 　　到相當晚近，又出現一種新用法，把整個理論叫作假說。當然，這是說尚未獲得證實的理論。大致上可以說，沒有獲得證實的理論是假說，獲得了證實的假說是理論。不過，實際上我們經常難以分辨假說和理論，因為一個復雜的理論很難說是否已得到充分證實。進化論是理論還是假說？弗洛伊德學說是理論還是假說？理論和假說似乎只有證實程度上的區別。科學家有時覺得這只是字面之爭，各自隨高興取用一個詞罷了。