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里薩邦等地區甚至南印度有些地方也很流行。邁何迪隨時可畫,但隨著季節
來,不同宗教信仰的人開始穿不同式樣的服裝,表現得就更加明顯。如從頭
我在本書所提出的以及華萊斯先生所提出的觀點,或者有關物種起源的類似的觀點, 一旦被普遍接受以后,我們就能夠隱約地預見到在博物學中將會發生重大革命。分類學 者將能和現在一樣地從事勞動,但是他們不會再受到這個或那個類型是否為真實物種這 一可怕疑問的不斷攪擾。這,我確信并且我根據經驗來說,對于各種難點將不是微不足 道的解脫。有關的五十個物種的不列顛樹莓類(bramble)是否為真實物種這一無休止的 爭論將會結束。分類學者所做的只是決定(這點并不容易)任何類型是否充分穩定并且 能否與其他類型有所區別,而給它下一個定義;如果能夠給它下一定義,那就要決定那 些差異是否充分重要,值得給以物種的名稱。后述一點將遠比它現在的情形更加重要; 因為任何兩個類型的差異,不管如何輕微,如果不被中間諸級把它們混合在一起,大多 數博物學者就會認為這兩個類型都足以提升到物種的地位。
①據《韋氏新世界美國英語詞典·大學版》第2版,柏拉圖生卒年及蘇格拉底生年均
然不能說進步),或者說,強調把藝術看成是正在變動著的時代精神的表現。
魯文貝格的論點是:“辯證法在于抓住每一個典型的態度或信念的片面性,而使得它邏輯上顯得可笑。”
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原序二
而且,在男孩和女孩的本能氣質方面也形成了種種區別,我們從中可以隱約察覺到后來所形成的婦女性質。
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